Flickr, T Ξ Ξ J Ξ

Ангко́р — столичный район Кхмерской империи IX—XV вв., где сохранились Ангкор-Ват и Ангкор-Тхом — выдающиеся памятники искусства кхмеров, вошедшие в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.В столице Камбоджи — Пномпене — река Меконг принимает в себя воды реки Тонлесап, вливающиеся затем в озеро с тем же названием. Этим водным путем можно добраться до знаменитого огромного озера, вблизи которого находится бесценное сокровище кхмерской культуры — Ангкор, древняя столица империи, с IX по XII век доминировавшей во всей Юго-Восточной Азии.До нашего времени Ангкор дошёл не совсем как город, а скорее как город-храм. Во времена Кхмерской империи жилые и общественные здания строились из дерева, которое быстро разрушается под воздействием жаркого и влажного тропического климата. При возведении храмов чаще всего использовался камень-песчаник. Крепостные стены были выложены из туфа.

Flickr, Peter Musolino

Этот храм был возведён в честь бога Шивы. Он стал первым в Ангкоре, построенным в виде храма-горы. Его создание началось ещё при Харшавармане I, который был у власти в 900-915 гг., а затем в 922-923 гг., и закончилось в 948 году, когда правил уже Раджендраварман. Храм находится слева от дороги, ведущей в Ангкор Том. Он представляет собой 13-метровую пирамиду с довольно крутыми лестницами с четырёх сторон.

Название «Баксей Чамкронг» в переводе означает «птица, укрывшая под своими крыльями». Существует легенда, что кхмерский царь, будучи ещё мальчиком, чуть не попал в плен во время атаки врагов, но его спасла огромная птица, спрятав под своим крылом.

У туристов Баксей Чамкронг не пользуется большой популярностью, хотя когда-то он был главным храмом столицы. Есть ещё один любопытный факт, о котором мало кто знает. Храм Баксей Чамкронг в Камбодже – практически копия храма Масок в Гватемале. Если вы возьмёте карту мира и найдёте на ней эти страны, то увидите, что они расположены на одной параллели, но их разделяет Тихий океан. Каким образом в древние времена люди строили идентичные храмы, находясь на таком большом расстоянии, учёные не могут дать ответ до сих пор.

Flickr, Paul Mannix

Прасат Бей – это комплекс из трёх башен, построенных из кирпича на общем прямоугольном основании. Каждая из них посвящена одному из трёх наиболее почитаемых индуистских богов: Вишну, Брахме и Шиве. Если дословно переводить название храма, то оно так и звучит «башни трёх», т.е. башни трёх богов.

Этот храм выглядит как разрушенный, хотя на самом деле он просто недостроен. Прасат Бей начали возводить в X веке во время правления короля Яшовармана I. Но стройка прекратилась после внезапной смерти короля.

Впрочем, центральную башню практически удалось закончить: над входом в неё красуется изящный барельеф. Особенно выделяется изображение бога Индры на слоне Айравате, у которого четыре бивня и семь хоботов. Согласно древней мифологии, Айравата появился во время пахтанья (сбалтывания) Молочного океана. Оно случилась в результате борьбы между девами (богами) и асурами (полубогами).

По другой версии, слон вылупился из скорлупы золотого яйца вместе с другими сородичами. Так или иначе, когда он подрос, стал боевым животным, на котором ездил верховный бог грозы Индра. Поэтому в Камбодже, как и в Таиланде или Бирме, изображение Индры на Айравате – это символ тропических ливней, после которых деревья обычно становились особенно плодоносными.

Flickr, Bo47

Западный Барай (кхмер. បារាយណ៍ខាងលិច) искусственное водохранилище в Ангкоре в Камбодже, прямоугольное в плане и ориентированное с востока на запад. Находится к западу от Ангкор-Тхома. Размеры водоёма составляют 8000 м. на 2100 м. и глубиной 5 м. Он вмещал в себя до 80 миллионов кубометров воды. Западный Барай – самый большой барай в Ангкоре. Его строительство началось, вероятно, при Сурьявармане I и было закончено уже при короле Удаядитьявармане II. В центре барая на искусственном острове расположен храм Западный Мебон.При сооружении Западного Барая ангкорские строители частично использовали более ранние постройки. Восточная дамба, например, вероятней всего, была частью дамбы, окружавшей столицу Яшовармана I Яшодхарапуру с её главным храмом в центре, Пном Бакхенгом. В других местах сооружения предыдущих лет были либо полностью снесены, либо засыпаны, как это произошло с храмом Ак Юм, который был частично засыпан при строительстве южной дамбы.

Flickr, Prof. Mortel

Западный Мебон (кхмер. ប្រាសាទមេបុណ្យខាងលិច) – храм в Ангкоре в Камбодже. Храм расположен на острове посреди Западного Барая, самого большого водохранилища в Ангкоре. Время постройки Западного Мебона неизвестно, но есть основания предполагать, что это произошло во время правления Сурьявармана II или Удаядитьявармана II. Во время сухого сезона, когда уровень воды в барае понижается, до храма можно добраться по земле, а в сезон дождей он становится островом. Обычно кхмерские архитекторы окружали храмы рвами с водой, которые символизировали индуистский мировой океан, из которого рождается весь мир. Западный Мебон стоит посреди такого большого водоёма, что его воды кажутся настоящим морем. Религиозный символизм достигает здесь наивысшей точки.Храм квадратный в плане, со сторонами 100 метров. На каждой из сторон на расстоянии 28 м. друг от друга расположены три башни, вершины которых сделаны в виде бутонов лотоса.

Flickr, In Mad Lair

Ангкор-Тхом, также Ангкортхом (кхмер. អង្គរធំ , букв. «великая столица») — столица Кхмерской Империи в XII — 1-й пол. XV вв. Построен в 1177 году, в правление Джаявармана VII на месте разрушенной в результате войны с Чампой прежней столицы — Яшодхарапуры.В 1431 г. город был взят тайцами. Несмотря на то, что вскоре Понья Яту при поддержке населения удалось полностью очистить Ангкор (а затем и страну) от остатков тайских войск, в 1434 г. столица была перенесена в Пномпень. Тем не менее, достаточно укреплённый, Ангкор стал основной крепостью страны на западе и остался религиозным центром государства.Согласно Х. Штерлину, город состоял из 144 пад со стороной 246 метров, каждая из которых занимала площадь в 60 516 кв. метров. Население Ангкора в период расцвета могло достигать миллиона жителей.Комплекс сооружений, отображающих небо на земле, включает в себя Ангкор-Тхом, Та-Пром (1186 г.

Flickr, david goetz

Прасат Суор Прат (кхмер. ប្រាសាទសួ ព្រ័ត) — группа из двенадцати башен в Ангкор-Тхоме в Камбодже. Десять башен выровнены по линии север-юг и образуют восточную границу Королевской площади. Они разделёны на две группы по пять башен, и разделяются дорогой, ведущей к Воротам Победы. Две другие башни несколько смещены на восток и поставлены друг против друга вдоль дороги. Входы во все башни обращены в сторону площади. Длинная терраса из латерита шириной 10 м соединяет храмы и ведёт к каждому прасату.Башни построены из латерита в XIII в. во времена правления Индравармана II. Дверные перемычки и фронтоны сделаны из песчаника. Сверху храмы венчают два яруса с антефиксами в виде нагов. Башни состоят из портика и прямоугольного зала, освещаемого через большие окна, расположенные с трёх сторон.

Flickr, FreshCC

Преах Палилай , или Пра Палилай (кхмер. ប្រាសាទព្រះប៉ាលីឡៃ ) — храм в Ангкоре, Камбоджа. Расположен внутри Ангкортома, приблизительно в 400 м. к северу от храма Пхимеанакас. Построен в XIII или XIV вв. в стиле Байона. Является буддийским, хотя и содержит некоторые архитектурные особенности, присущие индуистским храмам. Основной отличительной чертой является башня в форме трубы.

go2cambodia.info

О дате основания этого храма нет никаких данных. Но, вероятнее всего, он строился в IX-X веках при правлении короля Яшовармана I, потому что на стеле, стоящей неподалёку, есть надпись об основании здесь буддистского монастыря в IX веке. И храм, наверняка, имел к нему какое-то отношение.

Сейчас Теп Пранам даже трудно назвать храмом, потому что от него осталось лишь основание, длинная латеритовая платформа, ведущая к главному входу, и статуя Будды, сидящего на лотосе под крышей открытой со всех сторон террасы.

Вход охраняют статуи львов, и частично сохранилась балюстрада нагов, которая явно была установлена позже, чем львы. Наги – это змееподобные мифическое существа, которые имеют человеческую голову и торс, а всё, что ниже, – змеиный хвост. Изображения или статуи нагов очень часто встречаются на подходах к храмам.

Поза Будды, сидящего на террасе, означает «касание земли», то есть Будда призывает землю в свидетели. Его высота – 6 м, плюс постамент, на котором он сидит – 1 м. По словам историков, эта статуя собиралась из разных блоков, некоторые из них относятся к более древнему периоду, чем остальные.

Чуть западнее от неё есть ещё одна скульптура Будды. Она чуть поменьше – 4 м, и поза означает мир, чувство защищённости, а буквально переводится, как «без страха» (абхая-мудра).

Flickr, OrbitingLights

Этот храм был построен в XII веке по указу короля Джаявармана VII. Он посвятил его собственному отцу, дав название «Священный меч».

По обрывкам сохранившихся летописей, в комплексе площадью около 5 000 кв.м проходили не только религиозные обряды, но и существовал монастырь, в котором обучались больше 1000 монахов. Кроме того, храм часто становился временной резиденцией короля.

Вокруг Преа Кхана была стена и ров, наполненный водой. За ними – большой город и королевский дворец. Так как городские постройки были деревянными, они не сохранились, поэтому сейчас очень сложно представить, что почти тысячу лет назад здесь кипела жизнь.

После падения Кхмерской империи храм пришёл в запустение. Постепенно природа стала овладевать отвоёванной у неё когда-то территорией. Деревья буквально «поглотили» некоторые строения, причудливо извиваясь сквозь каменные блоки. Если бы не русский лётчик Виктор Голубев, проводивший аэросъёмку местности в 1937 году, неизвестно, когда бы этот храм обнаружили.

Территория Преа Кхан очень большая, здесь можно гулять часами, любоваться барельефами, делать потрясающие снимки и даже заблудиться. Кстати, здесь есть одно необычное сооружение, которое отличается по архитектуре от всех остальных построек, – это двухэтажное здание с круглыми колоннами на первом этаже. Внешне оно даже немного похоже на древнеримские храмы. Историки предполагают, что его возвели в более поздний период.

globaltravelmate.com

Этот небольшой буддистский храм находится в отдалении от остальных, поэтому сюда редко заходят туристы. К тому же найти его не так-то просто: никаких указателей и табличек на дороге нет. Тем самым, он вполне оправдывает своё название Прасат Преи, что в переводе означает «Лесной храм».

Из-за того что здесь редко бывают туристы, храм никто не восстанавливает. Кругом лежат груды камней, а уцелевшие стены кое-где поросли травой. Среди руин можно различить центральную башню, залы, некоторые части библиотеки и гопуру. Перемычка над входом в центральную часть украшена рисунками небесных танцовщиц, которые считались жёнами богов.

Как и большинство храмов Ангкора, Прасат Преи обращён к Востоку, поэтому, если вы доберётесь к нему во второй половине дня, то уже не получится сделать красивые фотографии, так как солнце будет бить прямо в глаза.

Уединённое положение храма имеет свои плюсы: здесь не бывает шума от невоспитанных туристов, вас не будут донимать вездесущие торговцы, и вы сможете сделать небольшой перерыв перед посещением настоящей жемчужины кхмерского искусства – острова с храмом Ник Пин, который расположен неподалёку.

Flickr, shitbrain

В этот храм редко заезжают туристы, ведь находится он в отдалении от дороги и к тому же окружён плотной завесой из зелени. Буддийский храм, посвящённый бодхисатве Авалокитешваре, построили при императоре Джаявармане VII в конце XII – начале XIII веков.

Войти и выйти из храма можно только с восточной стороны, хотя ложных входов у него несколько. Он окружён двойным кольцом ограды из латерита. В качестве проходов через неё используются проломы в стенах. Есть также небольшой ров со ступенями.

На одном из фронтонов храма изображена Авалокитешвара, которая стоит на цветке лотоса в окружении почитателей. На другом фронтоне запечатлен Кришна с поднятой в руке горой Говардханой – так он защищает пастухов от плохой погоды.

На террасе расположено центральное святилище, выполненное в форме креста. Внутренний двор довольно большой – примерно 25*35 метров. Слева имеется библиотека, которая так же построена из латерита и песчаника. В отличие от храма она обращена на Запад.

По бокам от входа в центральное святилище имеются фальш-окна с балясинами. Этот декоративный элемент встречается почти на всех храмах того периода. Кстати, историки относят храм Крол Ко к архитектурному стилю Байон, главной чертой которого было изображение лика Авалокитешвары на башнях.

Flickr, ginja-ninja

Неакпеан (более точно — Ниекпоан, кхмер. ប្រាសាទនាគព័ន្ធ ) — небольшой буддийский храм в Ангкоре, Камбоджа. Расположен на круглом острове в центре барая близ Преахкхан.Прасат ниек поан: прасат — ប្រាសាទ — храм, башня; руины. ниек — នាគ — Нага. поан — ព័ន្ធ — переплетать, сплетать. Таким образом, Прасат ниек поан в переводе с кхмерского означает «храм переплётшихся наг».

Flickr, Stian Rekdal

Та Сом (Тасаом, кхмер. ប្រាសាទតាសោម ) — буддийский храм в Ангкоре, Камбоджа. Расположен к северо-востоку от Ангкортхома, недалеко от храма Неакпеан (Ниекпоан). Построен в конце XII в. Джаяварманом VII и посвящён его отцу — Дхараниндраварману II. Окружён тройной оградой с лицами Авалокитешвары на башнях гопур. Состоит из прасата и двух библиотек.

Flickr, randomix

С первого взгляда может показаться, что Восточный Мебон построен как храм-гора. На самом же деле, то возвышение, на котором он сейчас стоит, раньше было полностью скрыто под водой. То есть храм был со всех сторон окружён водохранилищами, словно остров, которые тогда называли бараями. И, кстати, Восточный Барай считался самым большим, так как его размеры составляли примерно 7*2 км. Глубина достигала 5 м, поэтому общая вместимость пресной воды была довольно внушительной – порядка 60 млн кубометров. Этого запаса вполне хватало для того, чтобы жители Ангкора могли вы ащивать в водоёме рис даже в самые засушливые годы. Сейчас от барая остались только стены, вода в нём давным-давно пересохла.

Все постройки храма Восточный Мебон довольно неплохо сохранились, хотя он был сооружен ещё в X веке. На многих стенах до сих пор можно увидеть древние барельефы с изображениями богов, а также надписи на камнях. Главный вход в храм как и сотни лет назад стерегут каменные львы. А по углам платформы внутреннего двора стоят большие фигуры слонов, обращённые на разные стороны света. Вообще, слоны довольно часто встречаются в индуистских храмах, но именно эти скульптуры считаются очень редкими, так как все детали амуниции у них изображены с особой тщательностью.

Flickr, jamescharlick

Буддистский храм, построенный в конце XII века, расположен в глухом лесу — в 800 м от Та Кео. Он сильно зарос зеленью и мхом, а деревья буквально вырастают из его стен. От всего этого создаётся немного мистическая атмосфера, кажется, будто здесь вообще сто лет не ступала нога человека. Местный Департамент сохранения древностей только собирается включить этот храм в программу восстановления и очищения от зарослей, а пока здесь нет строительных лесов и защитных сеток, которые так сильно раздражают туристов.

Возведение храма Та Неи началось в период правления короля Джаявармана VII. Он был известен, как реформатор, который реализовал грандиозную программу по строительству общественных зданий и религиозных сооружений. К тому же он был ярым приверженцем буддизма и стал первым королём, сменившим культ Шивы на Будду. Как раз этим объясняется большое количество изображений Будды и Кали в храме Та Неи. Также на одном из барельефов можно увидеть индийское божество Локешвару — покровителя всего мира, стоящего на цветке лотоса в окружении полубогинь.

В период своего расцвета храм был окружён несколькими кругами каменной ограды. Сейчас от неё остались в основном руины. Однако в некоторых гопурах можно разглядеть орнаменты и изображения мифологических существ. Сохранились даже два бассейна, выложенные изнутри блоками из латерита.

Flickr, Scott Foy

Тхомманон (кхмер. ធម្មនុន) — храм в Ангкоре в Камбодже. Этот небольшой изящный храм находится к востоку от Ворот Победы, ведущих в Ангкор-Тхом, напротив храма Чау Сай Тевода. Кто построил этот храм, кому он посвящён и дата строительства неизвестны, хотя по архитектурному стилю он датируется концом XI началом XII века, т.е. временем правления Дхараниндравармана I или Сурьявармана II. Храм был восстановлен Бернаром-Филиппом Гролье методом анастилоза в 60-х годах XX века.

Flickr, FreshCC

Древний каменный мост – один из немногих элементов кхмерской империи, сохранившихся до наших дней. Он расположен к западу от храма Та Кео.

Спин Тма был построен на пути движения бывшей реки Сием Рип, она протекала между столицей Ангкор Том и уже высохшим восточным Бараем. Скорее всего, этот мост уже восстанавливали (примерно в XV веке), потому что учёные обнаружили множество блоков из песчаника, которые явно использовались повторно.

Спин Тма сильно отличается от мостов, которые мы привыкли видеть в современном мире. Во-первых, он построен из множества горизонтально уложенных друг на друга блоков, которые довольно хорошо обтёсаны и подогнаны друг к другу. А во-вторых, он имеет 14 узких арок, сквозь которые протекала вода. Каждая из них всего лишь чуть больше метра в ширину.

Сейчас этим мостом полностью завладело тропическое дерево. Оно обвило его своими корнями и тем самым помогает ему удерживаться от разрушения.

Высота моста примерно с человеческий рост, но его можно не заметить, если попасть в Ангкор в период тропических ливней. Сейчас река течёт не через мост, а чуть поодаль, сместив свой курс за прошедшие века. На ней стоит большое колесо, чем-то напоминающее водяную мельницу, – это приспособление помогало кхмерам набирать воду и доставлять её в поля.

treasuresofindochina.com

Пре Руп (в переводе с кхмерского «Переворачивание тела») — один из самых значительных храмов-гор. Построен во времена правления Раджендвармана II, освящён в 961 или в начале 962 года. Посвящён Шиве.Архитектура храма примечательна тем, что его постройка ознаменовало переход от доклассического периода к классическому.Пре Руп, вероятно, был центром новой столицы. Его название указывает на погребальные обряды кхмеров (поворачивания тела в разные стороны света, когда форму тела очерчивают пеплом усопшего). Само название происходит от предмета наподобие саркофага, что стоит на входе храма, но на самом деле это было когда-то пьедесталом ездового животного Шивы — быка Нандина.Храмовый комплекс обнесён двумя прямоугольными оградами разного уровня. Был построен на насыпи. Состоял из: пирамиды с 3-я латеритовыми террасами разной высоты, увенчанной 5-ю башнями-прасатами, 4-я угловыми и центральным доминирующим по высоте, который возвышался на ещё 2-х террасах.

Flickr, killerturnip

Чуть поодаль от остальных стоит храм Бантей Самрэ. В переводе его название означает «Цитадель Самрэ», то есть крепость той народности, которая проживала здесь в XII веке. Именно в это время был построен храм.

Об этой «цитадели» было сложено немало легенд. Одна из них – о сладких огурцах. Жил-был бедный крестьянин, который каким-то образом умудрился вырастить сладкие и сочные огурцы, каких раньше не было. Он угостил ими короля, и тот был настолько поражён, что сразу заявил о своих правах на них и велел крестьянину убить любого, кто осмелиться посягнуть на его огурцы.

Однажды ночью королю так захотелось вновь отведать сочные плоды, что он, не дожидаясь утра, поехал к полю. Крестьянин не узнал его в темноте и убил, думая, что кто-то пытается похитить огурцы. Чтобы скрыть свой поступок, бедняку пришлось закопать короля прямо в поле. А потом волею судьбы (опустим некоторые детали) он и сам стал королём.

Однако приближённые министры были этим недовольны и не уважали нового короля – с чего бы это? Не желая больше выносить их дерзостей, новый самодержец удалился в ту самую Цитадель, о которой мы начали этот рассказ, и стал вызывать к себе министров по одному. В общем, больше их никто не видел – король избавил себя от злопыхателей и стал править исключительно в окружении сторонников.

Когда Бантей Самрэ обнаружили в джунглях наши современники, он был полностью «поглощён» природой. Кругом вились корни деревьев, стены заросли буйной растительностью. Поэтому восстановлением здания занимались постепенно, разбив на участки и поочередно удаляя растения с каждого из них. В результате Бантей Самрэ сейчас выглядит лучше, чем многие другие храмы Ангкора.

Flickr, cameroonjb

Пном Бок находится в 22 км от центра города Сием Рип. Это один из трёх храмов, построенных из песчаника на трёх холмах региона Ангкор (двумя другими являются Пном Бакхенг и Пном Кром). Их возведение началось после того, как король Яшоварман I решил перенести столицу из Ролуса в Агкор. Это было в конце IX – начале X веков.

Холм, на котором находится храм Пном Бок, имеет высоту 235 м. И если вы отважитесь преодолеть 633 крутые ступеньки, то непременно будете вознаграждены потрясающими видами на равнины Ангкора и национальный парк Пном Кулен. А чтобы подбодрить себя во время восхождения, представьте, каково было строителям этого храма, таскавшим на вершину холма тяжеленные каменные блоки.

Сейчас многие помещения Пном Бока сильно разрушены, но кое-где можно увидеть остатки рельефов с фигурами главного божества, восседающего на ветвях, расходящихся в разные стороны. А на них видны крошечные лики других богов.

Недалеко от храма можно обнаружить большую квадратную платформу размером 10*10 метров, служившую основанием для 4-метрового лингама (фаллического символа). Для многих до сих пор остаётся загадкой, каким образом древние кхмеры умудрились поднять на вершину холма каменную глыбу весом в 10 тонн. Возможно, силы им придавала вера в то, что этот символ обязательно принесёт их семьям множество крепких и здоровых малышей.

Flickr, Elizabeth Kate Switaj

Лолей — храм, построенный Яшоварманом I в 893 году, на искусственном острове 105×80 м, посередине барая Индрататака, в память об отце Индравармане I.Считается, что его род по линии матери Индрадеви восходит к Махипативарману, то есть к фунаньцам.Лолей состоит из четырех кирпичных башен храма, группировавшихся на террасе. Первоначально, башни были приложены внешним стенным входам, через гопуры, но ни стена, ни гопуры не сохранились до сего дня. Сегодня, храм стал монастырем, так же, как в IX веке он был ашрамом.Башни храма сохранили свои декоративные элементы: ложные двери, с вырезанными перемычками с искусстно вырезанными апсарами и дварапалами, обрамляющими и реальные и ложные двери. Некоторые из мотивов, представленных на стенах, резными фигурами из песчаника, являются богом неба Индра на слоне Аиравата, со множеством водных змеями монстрами — макарами и многоголовым нагами.

Flickr, John6536

Преахко, кхмер. ប្រាសាទព្រះគ, «священный бык») — храм в Ролуосе, небольшой храм из кирпича, с шестью башнями, украшенный лепниной из известкового раствора, был первым храмом, построенным Индраварманом I в столице Ангкора 9 века Харихаралая. Был расчищен от джунглей талантливым французским учёным и архитектором Жоржем Труве в 1932 году.Облицованный песчаником цоколь образует общую платформу для шести башен. С восточной стороны она разрезана тремя лестницы, боковые стены которых богато украшены с дварапаласами и апсарами и охраняемые сидящими львами. Перед каждой лежит Нандин- священный бык — вахана — ездовое животное Шивы.‎Кирпичные башни святилищ расположены в два ряда и различаются по размеру. В восточном, первом ряду, средняя башня выше остальных и смещена немного назад . Все шесть башен открыты на восток. Каждая имеет четыре верхних яруса, которые уменьшаются по высоте.

Flickr, John6536

Баконг кхмер. ប្រាសាទបាគង — один из храмов группы Ролуос храмового комплекса Ангкор в Камбодже.Баконг являлся государственным храмом Индравармана I в Харихаралае, столице, основанной Джаяварманом II в конце 8-го века и посвящен богу Шиве. Баконг послужил чтимым образцом при возведении культовых строений Ангкора пирамидальной формы. Вначале построенный из латерита Джаяварманом III, был впоследствии облицован песчаником Индраварманом.Внешняя стена храма составляет 900 на 700 метров и включает в себя два рва и три концентрических окружения из стен. В центре Баконга стоит пирамида, состоящая из пяти ярусов, которая символизирует гору Меру. Каждый из этих пяти ярусов представляет из себя снизу вверх царства нагов, гаруд, ракшасов, якшей и Махараджей.Стела, установленная при основании храма, описывает освящение его линги, Шри Индрешрава, в 881 году.

Flickr, yasnova

Ролуох — группа храмов храмового комплекса Ангкор, включающая в себя наиболее крупные Лолей, Баконг и Преахко, стоят на месте первой столицы кхмерской империи Харихаралайя недалеко от современного камбоджийского городка Ролуох, к северу от озера Тонлесап и к востоку от Сиемреапа.Также в группу храмов Ролуоха входит крошечный храм Прасатпреймонти.Эти храмы знаменуют собой начало классического периода цивилизации кхмеров, начиная с конца IX века. Некоторые из них были полностью построены из кирпича, другие частично с латерита или песчаника, в Баконге впервые применены берельефы в качестве декорации стен святилищ.В настоящий момент на территории храмов Баконг и Лолей находятся буддийские монастыри.